美国大学生的信仰现状

大学生独立性虽增强了,对信仰的坚持却未减弱。由加州大学洛杉矶分校高等教育研究院的一个专门调查,“全美大学生如何追寻人生意义和目的”的课题组,调查访问了全美46间大学的3680位大学生。

  调查发现,上大学前经常上教堂的大学生占52%,即每两位有一位上教堂,但上大学后还继续上教会的大学生比例下降到29%,即每十位大学生仅有三位会上教堂,其变 化可谓不小。许多家长和牧师都知道,每周都上教堂的高中生上了大学后,许多就不再去教会了,但却不清楚流失的程度有多大。有些神学家甚至认为这是一种信仰危机,因为随着年龄和学识的增长,青年学子们反而淡漠了信仰。

  这项调查第一次显示出大学生不再上教堂的具体比例,证实了许多高中生上大学后的确不再上教堂,但这并不表明他们放弃了信仰。

  调查发现,虽然上教堂的大学生减少,但77%的大学生仍会作祈祷,71%的大学生认 为宗教对他们有帮助,73%的大学生认为宗教和信仰能帮助他们发展自我人格。58%的学生认为信仰在他们的生活中十分重要。
  
  过分强调政教分离

 近几年来几起重大的有关“政教分离”原则的争执,都出现在公立学校。公立学校俨然成了政教分离的宪法原则争斗的主战场。比如前些日子在最高法院审理的“在上帝之下”出现在小学誓词中是否违宪的案子,就是发生在加州北部的一所公立小学。

  在南加州,一群高中生在州最高法院取得胜利,因此可以在学校里组织查考圣经的活动。同样在南加州,却有六位高中生被教区以学校不宜宣传宗教为由,不允许他们穿著有“耶稣爱你”字样的T恤。

  在德州,另一场官司也打上了联邦最高法院,一位正在大学念书的学生,决定听从上帝的呼召,毕业后作一位传道人,但是州里有关部门却以政府的钱不能用于宗教 人士的训练为由,停止了这位大学生的奖学金。这位学生上的也是普通的大学,只 不过是明确表示了要做传道人,如果他仅是选修有关课程而不言明目的,反而可以继续拿到奖学金。

  有意思的是支持停止奖学金的人理由是“政教分离”的原则,但反对者所持的理由亦是“政教分离”的原则,他们认为既然政府不能干涉宗教,当然就不可以制定一 条禁止向有意成为传道人的学生提供资助的法规。否则就是违背政教分离的原则。那一方正确,就看最高法院的九位大法官们如何裁定了。目前的情形是,持正反两方意见的大法官势均力敌,这个案子的结论最后可能是以4﹕5的票数通过。

  美国公立学校过分强调政教分离,使得青年学子怯于在公开场合表达信仰。因此当 他们来到大学,面对来自四面八方,文化多元的同学时,自然不便提信仰的话题,而缺乏在信仰上相互鼓励的环境,不上教堂是无可避免的后果了。

  高等教育过分偏向学术

  大学生不再上教堂的另一个原因是,高等教育过分强调宗教与学术的分离,教授和学校视属灵问题为学生的私人问题,而不便过问。

  62%受调查的学生指出,教授从未鼓励过学生讨论宗教和属灵方面的问题,53%的学 生认为大学课堂对他们的信仰没有丝毫的影响。教授们似乎只对传授学生知识有兴 趣,而对培育学生心灵麻木不仁。

  另一个造成大学生从形式上离开信仰和宗教的原因之一是,学生之间很难彼此讨论宗教和信仰问题,任何触及宗教和信仰话题的讨论,都极易演变成一场辩论。讨论 可以相互求证,相互提升,而辩论却是一场有输有赢的战争。许多经过挫折的学生,最后只好放弃和同学作宗教和信仰问题讨论的尝试了。教授不鼓励,同学不友 好,使得信仰的话题成为大学校园的禁区,得不到老师鼓励和同学间扶持的年青学子们,从教堂中流失是可想而知的结果。

 当学生们看到大学校园里许多同学偏离正道,也明白只有信仰和宗教可以帮助他们迷途知返时,就会盼望能从大学的老师那里获得鼓励,不过老师们是不会破例的。

  物质主义思潮泛滥

  一项由加州大学洛杉矶分校进行了长达三十八年的追踪调查发现:在三十五年前,每十位大学新生中,差不多有九位在回答“为什么要上大学”的问题时,会回答,“上大学是为了过一个有意义的人生。”那时的青年学子们可谓胸怀抱负,有为国为民的理想。

  三十五年后的今天,每十位大学新生中约有八位会回答:“上大学是为了赚大钱, 可以无金钱忧虑地过一辈子。”

  这个调查的范围是全国413所大学和学院中的近27万名大学一年级新生,人数为全部新生的22%,因此其可信度十分高。在被问及的学生当中,不到四成的大学新生会认为“有意义的人生”是人生的一个 重要因素。与1967年时87%的大学新生上大学是为了过一个有意义的人生相比,少了不只一半。主持这项研究的加州大学洛杉矶分校的琳达萨克斯(Linda J Sax)教授认为,这个调查结果反映了长期以来“物质回报与教育的价值”之间的较量。

  显然物质回报的现实击败了教育价值的理想。使得越来越多的大学生把“赚钱”作为上大学的主要目的。许多学生对人生的目的和意义毫无兴趣,他们上大学是为了获得一个可以赚大钱的 学位。在这种环境下,要坚持信仰生活和宗教活动是一件困难的事。

  教会方面的责任

  不少教会工作者强调青少年的圣经教导要考虑到新生代的特征,不但在形式上要赶上后现代青少年基督徒的需要,甚至在教导上也追求变化,力求适应新形势。这种“与时俱进”的做法,虽然可以吸引到更多的青少年进入教会的青少年团契,但却也在青少年心中种下了信仰生活可以随时间和处境而变化的错觉。

  神学家和社会学家们发现一个事实。坚持传统和严格的信仰生活,不随时代变化而改变信仰生活的基督徒,并非如同外界所想象的那样,固执而僵化。他们坚持传统 的祷告生活和信仰活动形式,是因为他们发觉,在千变万化的现代社会里,坚持传 统的信仰生活方式,反而可以使生活变得稳定与平和。

  这种以不变应万变的方式虽让外界感到落伍,但却让他们的下一代可以把信仰持守下去。比如自行投资和独立制作《耶稣生平的最后时刻》(The Passion of the Christ) 的梅尔吉布森(Mel Gibson),正是生长于传统的天主教家庭。他的同事称他已经全人溶入福音书中了,可见他的神学思想之传统。他所拍的影片于今年2月25日开始在全美上映,在全球引发了一股福音热潮。

  反而是强调变化之教会出来的青少年,有可能在上大学后,因环境的因素,放弃了正常的信仰生活,不再上教堂。尽管他们并未放弃信仰,但长期脱离教会生活,对他们的属灵生命无疑是一种损害。牧者们不得不深思。

  大学毕业生宗教热忱升高

  虽然上大学后继续上教堂的大学生人数减少,但最新的一项调查发现,在2001年时每五位青少年中有三位认为宗教“非常重要”,比起十年前大部份青少年仅认为宗 教是“重要”的,进步了不少。这个变化在四年制大学毕业生中尤其明显。这项调 查是由Child Trends的调查机构作的,结果显明大学生独立性虽增强了,对信仰的坚持却未减弱,诚为可喜的现象。

 

美国大学生的信仰现状

  阿易最近就美国大学生的信仰问题进行了调查,认为:
  大学生独立性虽增强了,对信仰的坚持却未减弱。由加州大学洛杉矶分校高等教育研究院的一个专门调查,“全美大学生如何追寻人生意义和目的”的课题组,调查访问了全美46间大学的3680位大学生。

  调查发现,上大学前经常上教堂的大学生占52%,即每两位有一位上教堂,但上大学后还继续上教会的大学生比例下降到29%,即每十位大学生仅有三位会上教堂,其变 化可谓不小。许多家长和牧师都知道,每周都上教堂的高中生上了大学后,许多就不再去教会了,但却不清楚流失的程度有多大。有些神学家甚至认为这是一种信仰危机,因为随着年龄和学识的增长,青年学子们反而淡漠了信仰。

  这项调查第一次显示出大学生不再上教堂的具体比例,证实了许多高中生上大学后的确不再上教堂,但这并不表明他们放弃了信仰。

  调查发现,虽然上教堂的大学生减少,但77%的大学生仍会作祈祷,71%的大学生认 为宗教对他们有帮助,73%的大学生认为宗教和信仰能帮助他们发展自我人格。58%的学生认为信仰在他们的生活中十分重要。
  
  过分强调政教分离

 近几年来几起重大的有关“政教分离”原则的争执,都出现在公立学校。公立学校俨然成了政教分离的宪法原则争斗的主战场。比如前些日子在最高法院审理的“在上帝之下”出现在小学誓词中是否违宪的案子,就是发生在加州北部的一所公立小学。

  在南加州,一群高中生在州最高法院取得胜利,因此可以在学校里组织查考圣经的活动。同样在南加州,却有六位高中生被教区以学校不宜宣传宗教为由,不允许他们穿著有“耶稣爱你”字样的T恤。

  在德州,另一场官司也打上了联邦最高法院,一位正在大学念书的学生,决定听从上帝的呼召,毕业后作一位传道人,但是州里有关部门却以政府的钱不能用于宗教 人士的训练为由,停止了这位大学生的奖学金。这位学生上的也是普通的大学,只 不过是明确表示了要做传道人,如果他仅是选修有关课程而不言明目的,反而可以继续拿到奖学金。

  有意思的是支持停止奖学金的人理由是“政教分离”的原则,但反对者所持的理由亦是“政教分离”的原则,他们认为既然政府不能干涉宗教,当然就不可以制定一 条禁止向有意成为传道人的学生提供资助的法规。否则就是违背政教分离的原则。那一方正确,就看最高法院的九位大法官们如何裁定了。目前的情形是,持正反两方意见的大法官势均力敌,这个案子的结论最后可能是以4﹕5的票数通过。

  美国公立学校过分强调政教分离,使得青年学子怯于在公开场合表达信仰。因此当 他们来到大学,面对来自四面八方,文化多元的同学时,自然不便提信仰的话题,而缺乏在信仰上相互鼓励的环境,不上教堂是无可避免的后果了。

  高等教育过分偏向学术

  大学生不再上教堂的另一个原因是,高等教育过分强调宗教与学术的分离,教授和学校视属灵问题为学生的私人问题,而不便过问。

  62%受调查的学生指出,教授从未鼓励过学生讨论宗教和属灵方面的问题,53%的学 生认为大学课堂对他们的信仰没有丝毫的影响。教授们似乎只对传授学生知识有兴 趣,而对培育学生心灵麻木不仁。

  另一个造成大学生从形式上离开信仰和宗教的原因之一是,学生之间很难彼此讨论宗教和信仰问题,任何触及宗教和信仰话题的讨论,都极易演变成一场辩论。讨论 可以相互求证,相互提升,而辩论却是一场有输有赢的战争。许多经过挫折的学生,最后只好放弃和同学作宗教和信仰问题讨论的尝试了。教授不鼓励,同学不友 好,使得信仰的话题成为大学校园的禁区,得不到老师鼓励和同学间扶持的年青学子们,从教堂中流失是可想而知的结果。

 当学生们看到大学校园里许多同学偏离正道,也明白只有信仰和宗教可以帮助他们迷途知返时,就会盼望能从大学的老师那里获得鼓励,不过老师们是不会破例的。

  物质主义思潮泛滥

  一项由加州大学洛杉矶分校进行了长达三十八年的追踪调查发现:在三十五年前,每十位大学新生中,差不多有九位在回答“为什么要上大学”的问题时,会回答,“上大学是为了过一个有意义的人生。”那时的青年学子们可谓胸怀抱负,有为国为民的理想。

  三十五年后的今天,每十位大学新生中约有八位会回答:“上大学是为了赚大钱, 可以无金钱忧虑地过一辈子。”

  这个调查的范围是全国413所大学和学院中的近27万名大学一年级新生,人数为全部新生的22%,因此其可信度十分高。在被问及的学生当中,不到四成的大学新生会认为“有意义的人生”是人生的一个 重要因素。与1967年时87%的大学新生上大学是为了过一个有意义的人生相比,少了不只一半。主持这项研究的加州大学洛杉矶分校的琳达萨克斯(Linda J Sax)教授认为,这个调查结果反映了长期以来“物质回报与教育的价值”之间的较量。

  显然物质回报的现实击败了教育价值的理想。使得越来越多的大学生把“赚钱”作为上大学的主要目的。许多学生对人生的目的和意义毫无兴趣,他们上大学是为了获得一个可以赚大钱的 学位。在这种环境下,要坚持信仰生活和宗教活动是一件困难的事。

  教会方面的责任

  不少教会工作者强调青少年的圣经教导要考虑到新生代的特征,不但在形式上要赶上后现代青少年基督徒的需要,甚至在教导上也追求变化,力求适应新形势。这种“与时俱进”的做法,虽然可以吸引到更多的青少年进入教会的青少年团契,但却也在青少年心中种下了信仰生活可以随时间和处境而变化的错觉。

  神学家和社会学家们发现一个事实。坚持传统和严格的信仰生活,不随时代变化而改变信仰生活的基督徒,并非如同外界所想象的那样,固执而僵化。他们坚持传统 的祷告生活和信仰活动形式,是因为他们发觉,在千变万化的现代社会里,坚持传 统的信仰生活方式,反而可以使生活变得稳定与平和。

  这种以不变应万变的方式虽让外界感到落伍,但却让他们的下一代可以把信仰持守下去。比如自行投资和独立制作《耶稣生平的最后时刻》(The Passion of the Christ) 的梅尔吉布森(Mel Gibson),正是生长于传统的天主教家庭。他的同事称他已经全人溶入福音书中了,可见他的神学思想之传统。他所拍的影片于今年2月25日开始在全美上映,在全球引发了一股福音热潮。

  反而是强调变化之教会出来的青少年,有可能在上大学后,因环境的因素,放弃了正常的信仰生活,不再上教堂。尽管他们并未放弃信仰,但长期脱离教会生活,对他们的属灵生命无疑是一种损害。牧者们不得不深思。

  大学毕业生宗教热忱升高

  虽然上大学后继续上教堂的大学生人数减少,但最新的一项调查发现,在2001年时每五位青少年中有三位认为宗教“非常重要”,比起十年前大部份青少年仅认为宗 教是“重要”的,进步了不少。这个变化在四年制大学毕业生中尤其明显。这项调 查是由Child Trends的调查机构作的,结果显明大学生独立性虽增强了,对信仰的坚持却未减弱,诚为可喜的现象。

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